【記者林旻萱、孫千筑/花蓮縣吉安鄉報導】

花蓮吉安「玩藝樹」體驗村中,旅人們手持木槌規律敲擊濕潤的構樹皮,將原本約10公分寬的韌皮部延展為3至5倍大,製作成樹皮小夜燈與香氛包。創辦人徐婉玉傳承母親徐香蘭的手藝,其樹皮畫《緣起不滅》曾獲選為前總統蔡英文出訪的外交國禮,並於2022年成立體驗村。徐婉玉四處回收吉安、壽豐與鳳林等地農民棄置的野生構樹廢木,透過1.5小時的沉浸式手作,引導旅人親手將廢雜木轉化為具備自然紋理的生活藝品。

↑玩藝樹創辦人徐婉玉親自示範利用木槌規律敲打構樹皮。攝影/孫千筑

1990年代出生的徐婉玉畢業於中國醫藥大學,曾任幼兒感覺統合教練,引導幼兒進行肢體協調訓練。她的母親徐香蘭(Kawa)為阿美族工藝師,自2009年開始自學樹皮布創作,並於2013年成立「嘎娃文化藝術工作室」。

樹皮布(tapa)為南島語族古老的文化資產,早在1700多年前的史料中便有台灣出現樹皮布的記載。根據國家文化記憶庫與口述記載,當阿美族部落遭遇天旱、舉行神聖的祈雨祭時,部落男祭司(Sikawasay)與參與儀式的男子們會特別穿著傳統樹皮衣、戴上瓠瓜帽進行祭儀。

然而,隨著近代化學纖維與便宜成衣盛行,傳統樹皮衣逐漸被便利的現代服飾取代,導致這項手工工藝在日治時期後面臨近百年的斷層。直到 1995 年,台東都蘭部落耆老沈太木展開文化復振;阿美族藝術家張梅娘向沈太木學習這項技藝後,又在一場駐村活動中傳授給徐香蘭,讓這項失傳的古老工藝得以順利接力傳承。

2021年疫情期間,花蓮觀光停擺,獨自撐著「嘎娃文化藝術工作室」的徐香蘭需進山採集、鋸木並進行繁重的敲打。面對疫情壓力與自身健康,徐香蘭急盼獨生女能返鄉協助,便在電話中對在的徐婉玉說:「好啊沒關係,那你不用回來,就是等接到急診室的電話,你再回來就好。」這句話道出母親獨力支撐工作室的孤單與疲憊,也讓徐婉玉開始思考選擇留在外地的後果,她意識到自己回花蓮對父母來說不可替代,隨即返鄉。

天旱祈雨祭典專用 六步驟敲打成布

阿美族傳統常扒下取用桑科構樹的韌皮部製作樹皮布。採集前,團隊會執行「mifetik」儀式,以米酒與言語向土地與祖靈敬告。第一步「採」需挑選春季生長、粗細適中的構樹;第二步「刮」是用工具刮去灰濁外皮,若沒刮乾淨,成品會殘留粗糙雜質與斑點;第三步「扒」是用美工刀劃出縱切口,敲打使韌皮部與木質部分離拉下,需拿捏力道避免拉斷。

↑民眾在體驗課程中親手刮除粗表皮、扒下白色韌皮部。攝影/孫千筑

第四步「槌」最考驗耐性,將韌皮浸水後用木槌均勻敲打,敲太重會破洞,力道不均則會厚薄不一。徐香蘭解釋:「我們要順著樹皮的紋理去創作,去享受纖維的變化,而不是死板地敲打。」 她憑藉經驗,手摸厚薄與看透光度即可判斷是否到位。

第五步「泡」是放入清水揉洗徹底去黏,避免後續發霉;最後「曬」則是置於通風處晾乾定型。

↑阿美族傳統樹皮布製作需歷經「採、刮、扒、槌、泡、曬」六道嚴謹工序。製圖/孫千筑&AI

從敲破樹皮到順應紋理 徐婉玉的學藝路

2021 年返鄉後,習慣了運動醫學肢體訓練的徐婉玉,面對繁複耗力的傳統樹皮工藝,一切得從頭學起。母親先讓她從基礎的泡水揉洗與敲槌延展練起。剛開始學藝時,徐婉玉曾因掌握不好木槌落點與力道,不小心將整張樹皮敲穿大洞。

最難掌握的是順應樹皮紋理延展的拿捏,她練習了數個星期,才獨立敲出第一張紋理完整、厚薄均勻的樹皮布。在教與學的過程中,母女倆也曾因工藝標準產生摩擦,徐香蘭習慣手工精雕;徐婉玉則對流程標準化各有堅持。

徐婉玉將第一年帶遊客深入山林採集的繁重前置行程取消,改由團隊事先採集準備。1.5小時的體驗集中於導覽構樹文化與阿美族生態智慧,並堅持保留「刮皮、扒皮、敲槌延展3至5倍」等核心工序;最後結合許願儀式,引導旅人親自組裝成小夜燈、香氛包或小框畫帶回家。這套精簡流程讓體驗感動不消退,也讓母女倆在工藝傳承上互補默契。

縫製國禮緣起不滅 從觀光擺攤轉向生活體驗

徐香蘭早期在觀光景點與文創市集擺攤,但長期面臨雙重困境:一方面是遊客因不了解手敲樹皮的繁復工序與辛苦,常將工藝品當作普通紀念品隨意殺價;另一方面又逢陸客減少與觀光景氣低迷的衝擊,收入極不穩定,甚至曾連三個月繳不出房租,差點收掉工作室。

2017年轉機出現,徐香蘭以阿美族老人家「砍樹時拿石頭跟樹交換,祈求生生不息」故事創作的樹皮畫〈緣起不滅〉,獲選為蔡英文總統出訪友邦時,贈送給馬紹爾群島首位女總統 希爾達·海妮的外交國禮。放大版作品由徐香蘭與姊姊每天縫6小時、歷時一個半月,將多層樹皮堆疊針線拉緊縫出立體樹幹。

↑徐香蘭(Kawa)創作的樹皮畫作品〈緣起不滅〉,靈感源自阿美族「祈求生生不息」的敬畏哲學。攝影/孫千筑

非藝術背景的徐婉玉則定位於品牌經營與體驗開發。她將母親的工藝轉化為大眾可參與的樹皮小夜燈、樹皮香氛包、樹皮書衣,一件手作成品歷經約3天採集、敲槌與組裝,成功讓古老工藝走入現代居家。

↑「玩藝樹」與花蓮煙波大飯店合作,訂房可加購手作小夜燈、小框畫與香氛包等體驗行程。攝影/孫千筑

回收農民廢構樹 廢墟建體驗村迎轉型

為了解決材料來源,徐婉玉在吉安、壽豐、鳳林開車環繞,若看到構樹就打聽地主。農民與鄰居起初聽到皆大吃一驚:「哈?你要野生構樹幹嘛?拜託你快來砍!」 構樹在荒地被視為雜木,周遭還遺留酒瓶煙蒂讓居民擔心治安。徐婉玉免費幫忙清理,農友甚至互相介紹,如隔壁廣告公司老闆便提供他在鳳林的土地,讓徐婉玉定期前往採集野生構樹資材,建立起長期穩定的回收機制。

2022年徐婉玉獲得原民會百萬創業計畫100萬元創業金與6個月輔導,租下吉安舊幼稚園荒地,清理雜草鋪設玻璃地板建置體驗村。母女倆早期在經營與產品路線上有世代分歧:母親習慣傳統樹皮衣與精雕創作,且擔心裸包裝顯得不夠澎湃;徐婉玉則主張將樹皮布轉型為生活選物與體驗,並推動無塑裸包裝。最終她們透過市場驗證化解分歧,裸包裝獲得賓客讚賞,成功讓傳統樹皮工藝走入現代生活。

徐婉玉坦言,團隊正面臨「體驗客群與高價作品買家不同」的第二困境,未來規劃招募專業藝術行銷與行政人才,開拓高價作品市場。

採訪側記

玩藝樹的體驗村改建自吉安舊幼稚園,大片草皮與司令台邊保留著數十年前的溜滑梯。陽光下,旅人們坐在小學椅上專注敲打樹皮,空氣中傳來陣陣木槌聲與植物清香。從徐香蘭堅守的工藝底蘊,到徐婉玉用現代體驗與市場驗證開闢新路,這對母女用行動證明,傳統工藝不必困在低價殺價的泥淖中,只要找到貼近現代生活的語言,古老智慧便能在當代土地上持續發芽。

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